我先（xiān）轉吧衛起西自告奮勇🤠其四他很明了文藝（yì）作品的中心是寫人人物形象刻畫的人性深度是作（zuò）品水平的重要表（biǎo）征他篤信“人是社會關係的（de）總和”認同人性的衡量離不開維護民族尊嚴和軍人國家使（shǐ）命意（yì）識這個最高尺度自覺地堅（jiān）持把人物形象（xiàng）放在曆史的具體的社會（huì）關係和社會實踐中去描寫他們人（rén）性的生成和變化寫他們（men）各（gè）自不同的主體選擇與結果尤其凸顯他們在個人欲望、選擇與維護（hù）民族尊嚴、國家富強的需求發生交叉乃（nǎi）至碰撞時的不同表現從而揭（jiē）示人性變化（huà）的（de）深（shēn）刻（kè）與豐富性這是一種真實可信的（de）人性深度（dù）是經得起生活邏輯與藝術邏輯（jí）推敲（qiāo）的他在人性描寫上各有各的（de）豐富與（yǔ）深刻為新（xīn）時期文藝的人物畫廊增添了新的光彩周振天並不反對寫（xiě）人性的扭曲如小說《涅槃變（biàn）》中的任冬、電影《老少爺（yé）們上（shàng）法場》中（zhōng）的金螃蟹（xiè）、話劇《危機公關》中的許達年和楚萬裏的形象都在扭曲中寫出了人性深度但他不是把人性先天化抽象化（huà）而是寫典型環境中的典型人物犀利而（ér）又可信⤵為國漫（màn）而驕傲自豪的（de）高光時刻沒有涇渭分明的正反派角色沒有善惡（è）勢不兩（liǎng）立的法（fǎ）則但每一個人物又塑造得血肉清晰、鮮明通透劇情圍繞著（zhe）哪吒和敖丙各自的自然屬性（xìng）和社會屬性鋪墊開節起（qǐ）伏隨著愚民們（men）狹隘（ài）的世俗觀念波動又給出了經典的家（jiā）和萬事興皆大（dà）歡喜式結局你會因為角色設計和台詞（cí）出彩（cǎi）而捧（pěng）腹（fù）大笑你會因（yīn）為沉浸人物情（qíng）感糾（jiū）結交疊之中悲慟而泣你也會因為燃（rán）到炸裂的（de）戰鬥場麵而熱血沸騰（téng）這些都是魔童給到最直觀的感官體驗🤠